第九　静虑相应

第一 恒河广说 ［一］第一 初清净 一～二 舍卫城。 “诸比丘！有四静虑。以何为四静虑耶？ 三 诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。 四 寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。 五 离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。 六 断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。 七 诸比丘！此为四静虑。 八 诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。 诸比丘！比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶？ 九 诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。 寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。 诸比丘！比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。” 静虑相应之初清净经（终） 如念处（相应）可广说。 ［二～一二］第二～十二 恒河广说 摄颂曰： 趣向东者六 趣向海者六 共有一十二 广说恒河品 第二 不放逸品 ［一三～二二］第一～十 摄颂曰： 如来与足迹 屋顶与根核 夏生花王月 日衣等十句 第二 不放逸品（终） 第三 力所作品 ［二三～三四］第一…