第四　根相应

第一 清净品 ［一］第一 清净 一～二 舍卫城因缘。……于此处，世尊说示曰： 三 “诸比丘！有五根。以何为五耶？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根是。诸比丘！此为五根。” ［二］第二 预流（一） ※三 “诸比丘！有五根。以何为五根耶？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根是。 四 诸比丘！圣弟子对此五根之味、过患、出离，如实知故，诸比丘！此圣弟子名为预流，为不堕法，决定趣于等觉。” ［三］第三 预流（二） ※三 “诸比丘！有五根。以何为五根耶？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根是。 四 诸比丘！圣弟子对此五根之集、灭、味、过患、出离，如实知故，诸比丘！此圣弟子名为预流，为不堕法，决定趣于等觉。” ［四］第四 阿罗汉（一） ※二 “诸比丘！有五根。以何为五根耶？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根是。 三 诸比丘！比丘对此五根之味、过患、出离，如实知，无取而解脱，诸比丘！故此比丘名为阿罗汉，漏尽、梵行已立、所作已办、弃重担、逮得己利、尽有结，名为正知解脱是。” ［五］第五 阿罗汉（二） ※二 “诸比丘！有五根。以何为五根耶？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根是。 三 诸比丘！比丘对此五根之集、灭、味、过患、出离，如实知，无取而解脱，诸比丘！故此比丘名为阿罗汉。漏尽、梵行已立、所作已办、弃重担、逮得己利、尽有结，名为正知解脱是。” ［六］第六 沙门婆罗门（一） ※二 “诸比丘！有五根。以何为…