大方广佛华严经疏钞会本第七十六

大方广佛华严经疏钞会本第七十六之一 牧一 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 自下大文第二从摩耶下有十一人明会缘入实相谓会前诸位差别之缘令归一实法界生于佛果如摩耶生佛故次明之然人虽十一约法唯九约会为十初一为总余九为别故摩耶得智幻法门末后亦得幻住始终相会该于中间总别圆融归实无二故摩耶既会缘入实何得更须十人岂不向言总别相会非别无以成总故又显是所会之缘语十表其无尽无尽之缘皆成摩耶之实德故又此一相义当等觉等觉方能亲生佛故等觉却入重玄门中故有十人多明入俗初天主光且须正念无失次可为世师遍穷众艺字智之门无依无尽无着清净清净则净智发光发光则智相无尽无尽则诚愿不违方能还归幻住故虽十一不失入实之言始末皆幻方知诸缘体虚即实(大文第二会缘入实相初天主下五总释诸会而有二意一即等觉入俗之意二即是前别明会缘后归此实今初下释文前五中皆牒彼所得初天主光且须正念无失者彼得菩萨解脱名无碍念清净庄严故二可为世师即遍支不得法门三遍穷下即善知众艺童子得解脱名善知众艺而广说字母四无依无尽则贤胜优婆夷得无依处道场又得三昧名为无尽故五无着清净即坚固解脱长者得解脱名无着念清净庄严故六清净即净智??光者即妙月长者得解脱名净智光明故七??光则智相无尽者即无胜军长者得无相解脱故八无尽则诚愿不违者即最寂静婆罗门得解脱名诚愿语故九方能还归幻住者即德生有德幻住法门故故虽下总结)。 尔时善财童子一心欲诣摩耶夫人所即时获得观…