大方广佛华严经疏钞会本第七十

大方广佛华严经疏钞会本第七十 颇四 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 尔时善财童子于喜目观察众生夜神所闻普喜幢解脱门信解趣入了知随顺思惟修习念善知识所有教诲心无暂舍诸根不散一心愿得见善知识普于十方勤求匪懈愿常亲近生诸功德与善知识同一善根得善知识巧方便行依善知识入精进海于无量劫常不远离作是愿已往诣普救众生妙德夜神所。 第四普救众生妙德夜神寄焰慧地(寄焰慧者谓安住最胜菩提分法烧烦恼薪慧焰增故)文但有五二三合故第一依教趣求中先修入前法后一心愿得下趣求后友。 时彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力以诸相好庄严其身于两眉间放大光明名智灯普照清净幢无量光明以为眷属其光普照一切世间照世间已入善财顶充满其身。 第二时彼夜神下闻见法界即合二三谓约善财则是见敬若约夜神所现即是解脱业用便为默授法界若约二文开辨则先明见敬咨问后答因缘方为正授法界今依合科总分为四一现光加持二蒙光获益三三业敬赞四问答因缘今初调伏众生解脱即光所依是已法门名体可知。 善财尔时即得究竟清净轮三昧。 第二善财尔时下蒙光获益谓得三昧见大用故于中二先得定谓三业六根皆离障故云究竟清净即净智圆满摧障为轮故所见无碍。 得此三昧已悉见二神两处中间所有一切地尘水尘及以火尘金刚摩尼众宝微尘华香璎珞诸庄严具如是一切所有微尘。 后得此下明见大用于中二先见用所依处。 一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏及见一切地水火风诸大积聚亦见一…