俱舍论疏论本第一

大慈恩寺沙门神泰述 ○分别界品第一之一 阿毗达磨俱舍论一部之通名分别界品第一部内之别目阿毗此云对，达磨此云法，俱舍此云藏。无流忍智，向观为功，四谛涅槃，轨持性尔，境果并举，故称对法。言俱舍云藏者，此论一部，具其二义：一能摄藏，本藏胜义；二为本藏之所摄藏。具能所藏，故称为藏。对法藏义，如下文辨。言玄像表，理蕴于辞，寄之宾主，故称为论。剖折玄旨，故云分别。性持类别，故称界品。此论一部，品有其九，此品建初，故名第一。言尊者世亲造者，本音云婆薮槃豆，真谤师翻为天亲，此录文人谬也。今奘法师译婆薮此云世，槃豆此云亲，谓西方有天庙，是婆薮天庙也。其婆薮天像，多为世人亲近供养，西方人呼为世亲天。其世亲菩萨父母，于世亲天处祈请，得于此子，从所祈请处为名，故云婆薮槃豆。本音云提婆，此云天，本音既不言提婆槃豆，何得翻为天亲也？良由婆薮槃豆，总是天之别名，真谛三藏，总云婆薮槃豆天，多为世人亲近供养，故录文者，总言天亲也。此论一部，始末九品，奘法师依西方传世亲菩萨判释云：佛说诸经，有三法印，谓一切行无常，一切法无我，涅槃寂静。一切经法，为此三理所印，即真佛法。就三印中，一切行无常，唯局有为；涅槃寂静，唯无为。少分诸法无我，理通一切有为、无为。故今世亲菩萨依诸法无我法印，以造斯论。就九品中，前之八品明诸法，第九一品明无我。就前八品明诸法中，法虽无边，略就有漏、无漏以明诸法。以无漏慧所简择法，是四谛理，苦、集是…