释摩诃衍论记卷第二

皇宋光严无际大师普观述 二、已说下，解释，分二：初、结前生后。二、解释下，正辨此门二：初、本数，亦二：初、问起。谓前立义备陈本数，今所解释名字、数量、行相云何，是故问起。二、答释二：初、偈颂答。二、长行释三：初、正显此论。谓即别释后重之内一心法中二法门故。下文所说多约门者，谓令行人依此二门趣入所诠大乘法故。 二、何故下，因明余论二：初、寄问生起；二、所谓下，依论释成。 三、何故下，问答具缺二：初、二门不齐问；二、为欲下，四义有殊答。初中，谓备标本数，显法体不分；缺略其余，示义门得别。二中，欲令增其力者，力有二种：一、觉法力；二、思择力。但云思惟，彰觉法故。三中，出生尊重赞叹心者，反显轻易，成谤毁故。四中，显示教广如空，理深如海，非其言思之所及故。又法门即目三十二种，总别能所相对言故；义理以谓不二所依，出生无穷，如大海故。由斯四义，是故二门具缺有异，学者应审。二、已说下，别释二：初、结指。二、正明二：初、总标章二：初、唱本中有三种者：初即显示一、心二门；三、自四镜等正实义理；次则对治人法七种邪谬过失；三则分别三种发心趣向果道之行相故。二、论曰下，述释。显示、对治、分别三种，是其能释真如生灭一体；三、自四为所释。为令学者以是三种通游出入，故标门称 二、本曰下，别科释三：初、显示正义二：初、略说，分二：初、唱本。谓依一心建立四法，二门所显，一体三自，总以一心为所依故。法门该摄云：皆各总摄…