释摩诃衍论记卷第一

皇宋光严无际大师普观述 释论分二：初标题目，二造论文。初中复二：初本释名题，上五字正显名题，下三字因彰卷。次显名题中，初后二字，翻梵成华，中间三字，犹存梵语。释者有三义：一谓释者解也，即销散义，谓今论文，破邪立正，除遣积疑，如矿烁炎炉，坚顽销散故。二谓释者说也，即流通义，谓由此论，演义疏文，发明奥旨，若冰泮长川，凝积流通故。三谓释者成也，即安立义，谓今论文，体标义释，略标广释，如良工建厦，善巧安立故。摩诃衍者，此云大乘，大以当体受名，乘以运载为称，名题标立，为论宗故，即目不二摩诃衍法，以是众乘通所依故，亦该能依三十二种总别法故。论有二义，教诫学徒，决择性相，故以为名，即取能诠声等四法，或取所依色等四尘，以声体间断，色性相续，由此不用语言，唯形翰墨，亦犹范金镂木，便为住持佛宝，故取四尘，以为论体。准永泰疏，以此论题，总收五字，具陈十义。一谓三十三法，名摩诃衍。佛经名释，本论名论。末从本名，无所违故。二谓佛经名摩诃衍，本论名释，末论名论。三谓五分本文，名摩诃衍，及名为论。十轴末论，称之为释。四谓本论名摩诃衍，末论通名，释之与论。五谓法门佛经，俱摩诃衍。本论名释，末论名论。六谓法门本论，皆摩诃衍。虽引佛经，但为所依，非正显示大乘法故。七谓佛经本论，俱摩诃衍。所依能依，皆大乘故。八谓法门佛经，并斯本论，并摩诃衍。三法展转，俱大乘故。上之三义，末论双通，释之与论。九谓立义一分，名摩诃衍。解释…