涅槃疏私记卷第三

金刚身品 文为二告释题。次就文下入文解释。初又二。先释题次复次下腾问意。初云金刚身者。生公曰。长寿之与金刚皆共语丈六。长寿为外应之迹。金刚为内照之实。实照体圆。故无方也。 金刚四义者。次第对四悉可解。 世界基本者。金中胜者名为金精。即最下金刚也。 劲(居盛反健也)。 所拟无前者。谓所拟皆碎。无□□者。 其色不定者。譬第一义理。以不定故。能为□□作本。遍生法界法。若非圆摄。焉能得入。故云难视。 次腾意中二。先正腾。次有人下述古。初又三。初正腾意。次若以通下明法体互通以成三谛。三今从别下结归品意。初云通用一意者。应一一牒余三十三答。成初长寿之义。故云也。 圆通者。法身无缺曰圆。遍摄诸法曰通。又体遍曰圆。无隔曰通。 次互通中云若以通当名等者。谓离总出别。答三十问。故云非无别义。揽别成总。无非长寿。故云无非通义。 次述古中二。先正分别。次又他明下重释。初又二。先叙古。次今明下正释。于中云初已略说者。常命等五。纯陀品中已略说。 四相(至)辨者。四相属口业。故对常辨。 若束者。束三十三问入初一问。无非长寿。 若散者。离总出别。散遍诸答。皆为显于长寿常住意耳。 次重释中二。亦先叙古。次今则下正释。于中云枯林入灭者。谓枯林中间入灭。表双非显真也。荣林入灭。表双照显俗也。东方下双非枯荣以显中道。荣即是真下明即照而寂。以显不思议真。枯即是俗下□即寂而照。以显不思议俗。三谛即一谛。复释上荣即是真。一谛即…