妙法莲华经知音卷第七

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译 明护国金刚寺住持 如愚 着 妙法莲华经妙音菩萨品第二十四 妙音者。准经。是因中供雷音王佛十万种伎乐。并八万四千七宝钵。果上感得能周旋往返十方世界。以妙法而随类普现一切色身三昧。以持经者得名也。故曰妙音菩萨品。 尔时释迦牟尼佛放大人相(至)白毫光明遍照其国。 尔时下。将叙妙音本所事之佛。先叙释尊能照之光。从肉发眉间二处出也。光表法身。在诸佛报化身。先为无见顶相。不可以彼国佛乃菩萨之大身。而轻此土佛及菩萨之小身。生下劣想。何则。若以诸佛报身有相。而观彼国菩萨之身长四万二千由旬。固已大过我土丈六佛身。况彼国之佛身长六百八十万由旬乎。是亦难彼此相见矣。若以诸佛法身无相。而观彼土佛及菩萨。虽长且大。都照在我土之佛光中。故放光必曰大人相等。有以也。肉髻相者。观佛三昧海经云。如来顶骨团圆。如合盖拳。其色正白。有五大梵相。生时摩耶及姨母。皆悉不见。其五梵相开现光照梵世。复过上方无量世界。化成云台。诸佛境界。十地菩萨之所不见。发长一丈二尺五寸。如绀琉璃。宛转于顶。皆成螺文。故又谓之螺髻。华严经云。荷载众生首。成就顶上肉髻故。及放下。观佛三昧海经谓。佛眉间白毛。有诸轮郭。足满五尺。如琉璃筒玻璃珠。显现无量百千万色。初生纳妃。出家成道。各现长短不同。遍照下。经初光照东方。但曰万八千世界。今曰遍照百八万亿那由他恒沙等世界。则法会始终。远近有异。总不离生佛等有一常寂心光。随事显理…