妙法莲华经知音卷第三

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译 明护国金刚寺住持 如愚 着 妙法莲华经药草喻品第五 品中有三草二木。通喻声闻缘觉菩萨三等人。独以药草名者。重声闻也。以声闻即菩萨故。后文云。今为汝等说最实事。诸声闻众皆非灭度。汝等所行是菩萨道。是也。四大弟子。闻譬品先以三乘引导。后以一乘度脱。遂说信解品。信得今获一乘是实。昔获三乘是虚。而未达夫三一皆无虚妄之义。故偈云。我等长夜。持佛净戒。始于今日。得某果报。意谓。若非今日得大乘果报。则昔所持净戒所得小果。皆劳而无功。虚而不实矣。殊未知上中下三乘众生如草木。佛所说法如云雨。众生草木虽从小以至大。佛法云雨无权实先后。直一味也。岂可以草木昔小而今大。遂谓云雨先虚而后实耶。故知云雨无今昔之殊。而草木自有先小后大之别。此佛所以重为四大弟子等。述成其信解所未尽者。故云药草喻品。 尔时世尊告摩诃迦叶(至)无量亿劫说不能尽。 尔时下。善其所已言者。信解品是也。以信解品。叙事有条。叙理按时。如叙其子始而舍父。继而向父。疑父。惧豪贵而去父。甘客作而就父。及终得父之家业。非异人。非异财也。然经许多之勤苦。叙其父始而失子。继而求子。见子知下劣而放子。设方便而得子。及终付子之家业。无异心。无异地也。然费许多之慈悲。斯皆以喻明法。按五时之教理。为迦叶等善说如来真实功德处。故云诚汝所言。如来复有下。述其所未能言者。此品至嘱累。一十八品。是也。何哉。如化城品。以王子为沙弥。提婆品。以…