妙法莲华经句解卷第七

钱塘广照沙门。释闻达 妙法莲华经常不轻菩萨品第二十 前品发明五种法师弘经功德，不可称量，但闻是经，未见其人。今举不轻，已往世时，忍辱不倦，力行斯道，得成正觉。应验之事，以印前法，令生深信，于浊恶世，竭力流通。 尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨： 亦名大势至，义如序品。佛所以告大势至者，浊世弘经，最为难事，自非得大忍辱，至有势力，方能行之，故语此菩萨也。 汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷持法华经者。 如上四众，持法华者。 若有恶口，骂詈毁谤， 恶口骂詈持经之人 获大罪报，如前所说。 即譬喻品说谤经者得诸罪报。 其所得功德，如向所说眼、耳、鼻、舌、身、意清净。 持经之人所获功德，如前法师功德品说。 得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫。 佛告势至：过去久远，无量劫前， 有佛名威音王。 佛为法王，名声远布，威震十方，故立是号。 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 如序品解。 劫名离衰 时世好故，离诸哀恼， 国名大成。 礼乐刑政，无所不备，故曰大成。 其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。 天人修罗听法之机 为求声闻者，说应四谛法， 声闻小机，厌苦求乐，与四谛法是所相应，故为说也。 度生老病死 度脱世间，四种苦相。 究竟涅槃。 究竟成就，偏空寂灭。 为求辟支佛者，说应十二因缘法。 缘觉之机，观缘入道，与十二缘生灭法相，是所相应，故…