妙法莲华经句解卷第四

钱塘广照沙门。释闻达 妙法莲华经五百弟子授记品第八 方便品云：若我弟子自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子。以是之故，诸声闻人愿欲授记求成佛道。然此品中如来明云：千二百罗汉悉亦当作佛，五百罗汉在此数中。又第六品佛语大众：我诸弟子其数五百，皆当授于记，未来世咸得成佛。已自分明，何故复请愿佛授记？当知前品佛普同说，是通记也。今此品中请应身记，是别记也。方便品后，身子领悟受华光记，法说周也。药草品后，四大弟子领解得记，譬说周也。化城品后，楼那尊者受法明记，陈如尊者五百罗汉受普明记，千二百人次第蒙佛亦与授记。第九品，阿中难、罗睺罗亦各授记，二千声闻同名宝相，因缘周也。法无异味，等为众生，由机不同，悟入有异。 尔时富楼那，弥多罗尼子， 如序品解。 从佛闻是，智慧方便， 即指前品所说化城方便智慧。 随宜说法 随机宜乐，而为说法。 又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记。 诸大弟子，即前二周，五人得授，成佛记莂。 复闻宿世，因缘之事， 即化城品，举昔王子覆讲因缘。 复闻诸佛，有大自在，神通之力， 又闻诸佛有大智慧，随缘自在，为佛乘故，方便设三，神力无碍，一切通达。 得未曾有，心净踊跃。 得见未有三种胜事：一、闻诸佛智慧方便；二、闻声闻得受道记；三、闻诸佛大自在力，心地清净，所以喜跃。 即从座起，到于佛前。 将有所请，先且避席，到于佛前。 头面礼足，却住一面。 头面致敬，接足…