第二篇饬终言论

临终舟楫（印光法师校订） 佛制定亡僧的焚化，原本是让他远离分段生死的假形，而证悟真常的法身啊。所以自从佛建立制度以来，僧众奉为常规。无奈法道衰退，延续久了弊端生起。如今的佛教徒，都以焚化了事，不依制度。常有病人临断气时，就马上为他穿衣搬动，以及入龛一二天，就执行焚化的，可算是太违背佛制了。佛说人有八识，就是知识啊。前五识，名叫眼耳鼻舌身。第六是意识，第七是末那识，也名叫传送识。第八是阿赖耶识，也名叫含藏识。那么人的出生啊，只有这第八识，是最先来。七六五识，依次后来。到了死时啊，也是这八识，是最后去。其余的识依次先去。因为第八识，就是人的灵识，俗语说灵魂的就是啊。但是这个识既然有灵，所以人最初受母胎时，它就先来。所以儿在母胎中，就是活物。到了人死气断之后，它不马上离去，必定等到全身冷透，没有一点暖气，那识才离去。识离去后那么这个身体毫无知觉了，如果有一处稍暖，那识还没有离去，动著碰著，仍然知道痛苦。这时切忌穿衣盘腿搬动等事，如果稍有碰著，那痛苦最为难忍。不过口不能言，身不能动而已。《考经》说：“寿暖识，这三个方面常不相离。如人身有暖，就有识在，识在那么寿还没有终。”古来多有死去三五天而复活的，有详细记载，历历可以考查。儒教也有三天大殓的礼节，因为眷属的恩爱，还希望他万一复活罢了。至于我僧家，虽然不指望他复活，但也不能不体谅他的痛苦。突然搬动，以及迁移火化，那慈悲的心在哪里呢？古语说：…