省庵劝发菩提心文讲义录要

││民国二十年夏在无锡念佛社讲││ 释题 ○甲一 释文题 ○乙一 文之来由 此一篇文，是净土大德，省庵法师所作，师在阿育王寺，供养释迦如来真身宝塔，发起两种感想：其一为不生佛世，不见真佛，自悲悲人。其二为犹得读经典，犹得见真身舍利(灵骨)，自庆庆人。于涅槃纪念日，作供舍利大会，发四十八大愿，作此文以劝人发心，详见省庵法师语录。 ○乙二 文之价值 此文是祖师所作，名虽非经非律非论，而经律论三藏无不摄在其中。劝人发佛果之因心，为显法身续慧命之关键，实可当作经读，当作律看，当作论研究。故今讲此文，即当作讲经讲律讲论也。 ○乙三 文题之分释 劝发菩提心文为文题，古杭梵天寺沙门实贤撰为人题。 ○乙四 通别能所 此题有通别二分，文之一字是通题，劝发菩提心五字是别题。又有三重能所：(一)文为能诠，劝发菩提心为所诠。(二)祖师是能劝人，大众是所劝人。(三)发是能发，菩提心是所发。 ○乙五 五重玄义 五重玄义，为就一经题开出幽微难见，深有所以之旨也。天台宗祖师释经之遗规如此。五重者：一释名，二显体，三明宗，四论用，五教相。 ○丙一 释名 此题以单法立名。一切经题可分七种：单人，单法，单喻，人法，人喻，法喻，及人法喻也。此题﹁劝发菩提心﹂都是法，无人，无喻，故曰单法。 所言法者，有性法，有修法，此菩提心为性法(性德本具)劝发为修法。(修德所显) 心即我人日常思虑之心，此可为善可为恶，成佛亦此心，做人亦…