八识规矩颂讲义

四明观宗讲寺谛闲述 留云佛学研究社。开办初见。原欲先讲大乘起信论。为初机得以根本入门之学。业已登诸报端。乃因民报社讲员李君正刚。演讲一过。闻者咸谓领解之难。予曰。固难也。佛法之学。岂易易哉。且斯论。乃性相之总持。马鸣菩萨。宗百洛叉大乘经典。造此略论。申畅一心二门。即生灭而显真如。收般若真空不空之妙旨。即真如而辨生灭。阐毗昙幻有非有之玄诠。文约义丰。诚难措手。非虚语也。故于日前。邀集同人。开讨论会。确商妥善办法。于未讲论前。略讲八识规矩颂。俾学者先知八识名义。界畔迢然。心数善恶。本末分明。夫然后而知心与境异。能与所殊。由生灭而入不生灭。溯流寻源。达妄明真。未始非拾级登高之一助耳。职此之由。先讲是颂。颂曰。 性境现量通三性 眼耳身三二地居 遍行别境善十一 中二大八贪瞋痴 五识同依净色根 九缘七八好相邻 合三离二观尘世 愚者难分识与根 变相观空惟后得 果中犹自不诠真 圆明初发成无漏 三类分身息苦轮 三性三量通三境 三界轮时易可知 相应心所五十一 善恶临时别配之 性界受三恒转易 根随信等总相连 动身发语独为最 引满能招业力牵 发起初心欢喜地 俱生犹自现缠眠 远行地后纯无漏 观察圆明照大千 带质有覆通情本 随缘执我量为非 八大遍行别境慧 贪痴我见慢相随 恒审思量我相随 有情日夜镇昏迷 四惑八大相应起 六转呼为染净依 极喜初心平等性 无功用行我恒摧 如来现起他受用 十地菩萨所被机 性惟无覆五遍…