第二部分

从前一节可以看出，公案对禅语的作用不可小觑。然而，禅学中还有一种广受认同的禅悟方式——念佛法门。作为禅学的两大参悟与修行路线，公案参究与念佛存在哪些不同？又有什么联系？它们是相辅相成还是互不融合？下面将详细对比分析。 一、公案的参究与念佛 现在，我们应该看看公案参究与念佛法门之间的关系如何了。中国佛教一直沿着参禅与念佛这两条路线发展，因此，如今要谈到它们之间的关系，无异就是要一窥佛徒生活的根本心理事实，不仅如此，同时亦正如我所认为的一样，也是一窥一切宗教生活的内在事实。 在使公案受到机械化处理的各种情况中，我们不妨一述的是念佛法门流行于元代和明代的情形。所谓“念佛”，直译的意思就是“系念于佛”（tothink of the Buddha），而其要点则在念诵“阿弥陀佛”的名号。 纵观历史，追本溯源，我们可以说念佛这个法门与起于印度佛教的初期。在中国，就如今昕可得而知之者言之，第一个念佛团体是庐山慧远（寂于416）所领导的白莲社（the White Lotus Society）。历代佛教的逐渐民主化，使得念佛法门传播了整个中国，与比较贵族化的禅宗并驾齐驱。从表面看来，念佛与参禅这两个法门正好相反，此盖由于禅家绝不仰赖自己以外的任何他人，而念佛的人则以佛陀为唯一的倚靠。但是，我们只要将念佛法门做一个分析，即可看出，在净上信徒所修的持诵佛号当中，亦有某种东西，与禅门行者所修的举起话头（参究…