晡利多品第十七[1]

持斋晡利多，罗摩五下分， 心秽箭毛二，鞞[2]摩那修学， 法乐比丘尼，拘絺罗在后。 中阿含经卷第五十五[3] 二〇二、持斋经[4] 我闻如是： 一时，佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂[5]。 尔时，鹿子母毗舍佉[6]平旦沐浴，着白净衣，将子妇等眷属围绕，往诣佛所，稽首作礼，却住一面。世尊问曰：“居士妇！今沐浴耶？” 答曰：“世尊！我今持斋。善逝！我今持斋。” 世尊问曰：“居士妇！今持何等斋耶？斋有三种，云何为三？一者放牛儿斋，二者尼揵斋，三者圣八支斋[7]。 “居士妇！云何名为放牛儿斋？若放牛儿朝放泽中，晡收还村，彼还村时，作如是念：我今日在此处放牛，明日当在彼处放牛；我今日在此处饮牛，明日当在彼处饮牛；我牛今在此处宿止，明日当在彼处宿止。居士妇！如是有人若持斋时，作是思惟：我今日食如此之食，明日当食如彼食也；我今日饮如此之饮，明日当饮如彼饮也；我今含消如此含消，明当[8]含消如彼含消。其人于此昼夜乐著欲过[9]，是谓名曰放牛儿斋。若如是持[10]放牛儿斋者，不获大利，不得大果，无大功德，不得广布。 “居士妇！云何名为尼揵斋耶？若有出家学尼揵者，彼劝人曰：‘汝于东方过百由延外有众生者，拥护彼故，弃舍刀杖[11]；如是南方、西方、北方过百由延外有众生者，拥护彼故，弃舍刀杖。’是为彼劝进人。或有想、护众生，或无想、不护众生[12]。‘汝当十五日说从解脱[13]时，脱衣裸形，东向住立，作如是…