妙法莲华经文句纂要卷第四

隋章安尊者 灌顶 结集 陈隋天台 智者大师 说 唐荆溪尊者 湛然 述记 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 △先申品目。次释经文。 今初。 妙法莲华经信解品第四 释品者。夫根有利钝。惑有厚薄。说有法譬。悟有前后。法华座前。犹如豌豆。文云。如来说法既久。我时在座。身体疲懈。但念空。无相。无作。于菩萨法。都无一念好乐之心。初闻略说。动执生疑。广闻五佛。朦胧未晓。今闻譬喻。欢喜踊跃。信发解生。疑去理明。欢喜是世界。信生是为人。疑去是对治。理明是第一义。以是因缘。故名信解品(豌豆。豆名。夏收者。谓声闻中间取证。不等待所因也)。又中根之人。闻说譬喻。初破疑惑。入大乘见道。故名为信。进入大乘修道。故名为解。文云。无上宝聚。不求自得。我等今日。真是声闻。以佛道声。令一切闻。闻圆教。入圆位。故名信解品。本迹者。四大弟子。久入大乘。成就佛法。迹引中根。示初信解。故名信解品。 △次释经文。此是领解段。近领火宅。远领方便。文为二。一经家叙欢喜。二白佛自陈。初又二。先叙内喜。 尔时慧命须菩提(至)欢喜踊跃。 善吉独称慧命。三人摩诃者。通论皆大皆慧。别论善吉解空。空慧为命。此约行也。诸慧人中。佛慧第一。佛于般若。命其转教。其为慧人所命。故云慧命。三弟子被命少。不以空为行宗。此约教也。摩诃如前说。得喜之由。远闻方便五段法说。经家但叙闻希有法。闻授记二种。或可闻法叙四段。见授记是第五段也。如此闻见。昔未曾有。欢喜之由也。发…