妙法莲华经文句纂要卷第二

隋章安尊者 灌顶 结集 陈隋天台 智者大师 说 唐荆溪尊者 湛然 述记 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 △先申品目次释经文。 今初。 妙法莲华经方便品第二 方者法也。便者用也。法有方圆。用有差会(虽俱法用。以偏望圆。偏差圆。会。会虽胜差。然会已非差。用亦成妙)三权是矩是方。一实是规是圆。若智诣于矩。则善用偏法逗会众生。若智诣于规。则善用圆法逗会众生。譬如偏举一指以目偏处。是举偏法以目智。宜用法以释方。将用以释便。若总举指以目圆处。宜将秘以释方。妙以释便也(用偏法。如以一指。偏目一方。若用圆法。如以五指。遍示诸方)。举偏法释方便。盖随众生欲。非佛本怀。如经。令离诸着。出三界苦。是故如来殷勤。称叹方便。 (僭补曰。以三权对一实共论。以未开故。秪论于权。是体外方便。非今品意)。 又方便者门也。门名能通。通于所通(如世之门。本为能通。三皆入实。故名为门)。方便权略。皆是弄引。为真实作门。真实得显。功由方便。从能显得名。故以门释方便。如经。开方便门。示真实相。此义但是入实之门。非今品意。 又方者秘也。便者妙也(于昔成秘。彼秘被开。于今成妙)。妙达于方。即是真秘(达即是开。用妙之便。以开秘方。妙外无法。故云即是)。点内衣里无价之珠。与王顶上唯有一珠。无二无别。指客作人。是长者子。亦无二无别(众生身中有昔种缘。名为衣珠。自退已来。于彼醉客偏门。尚为偏门之名。何况圆所。若不开之。三权未显。如衣覆珠。今经开…