法华文句纂要序

原夫如来于法身地寂照群机。大悲熏心。诞神演法。一乘顿圆。非华严无以捷其始。五味渐熟。非法华无以畅其终。是以佛日东升。高山大士。先蒙其照。慧轮当午。幽谷微善。咸沐其光。三周一雨而机自低昂。九喻一乘而缘见同异。 (三周者。一为上根法说。二为中根譬说。三为下根宿世因缘说。九喻者。一莲华喻为总。总譬本迹两门妙法也。二八喻为别。八喻者一火宅喻。喻三界不安隐。二穷子喻。喻小乘无大乘功德法财。三药草喻。喻有漏诸善。皆能除恶。而无漏之善为最。四化城喻。喻二乘真空涅槃。防见思之非。御生死之敌。五衣珠喻。喻王子结缘。下一乘了因之种。六凿井。喻。喻菩萨但习法华前诸衍经。如见干土。去水尚远。若闻解此经。如见湿泥。近实相水也。七髻珠喻。喻中道实相。极果所宗。以上七喻。皆喻迹门开权显实也。八医子喻。喻大医王。遍疗一切众生之病。唯此一喻。喻本门开迹显本也。大意谓三周皆一实相之法。而三种机宜。自见低昂耳。九喻皆喻一乘之理。而缘见同异。二者皆在机。在缘而法无差别也)。 (○七喻之说。出法华论。前不举莲华。后不说凿井。但用中间七喻。作七对治。荆溪谓一二得经旨。余于理似不成。今依经补足九喻。宁违论。不可违经也)其施权也。诱其入实。其垂迹也。令其达本。本中之本。始于无始威音(释见寿量品)。迹中之本。起于不轻菩萨。迹本本迹。互现无涯。极界尘而寿量莫穷。竭墨点而时分无尽(墨点见化城品)。本迹之道既明。开显之意斯了。且一期大法…