维摩诘所说经无我疏卷第十一

天台山幽溪沙门 传灯 着 ○十释香积品二。初释品题。 维摩诘所说经香积佛品第十 香积因缘。其所显发。道理至大。而舍利弗心念欲食。其事极小。缘㣲机以发巨弩。因小种而成大树。佛法因缘。固不可得而思议也。 ○二释经文十五。初乞食香积六。初身子念食。 于是舍利弗心念。日时欲至。此诸菩萨当于何食。 什公曰。舍利弗独发念者。其旨有三。一者结业之体。未能无资。二绝意大方。乐法不深。三推已有待。谓众亦然。处弟子之上。宜为众致供也。 ○二知念呵许二。初呵。 时维摩诘知其意。而语言。佛说八解脱。仁者受行。岂杂欲食而闻法乎。 肇公曰。佛说八解脱。乃是无欲之嘉肴。养法身之上膳。仁者亲受。谓无多求。然方杂食想。而欲听法。岂是无举来求之情乎。 ○二许。 若欲食者。且待须臾。当令汝得未曾有食。 ○三神力示众八。初现其国土。 时维摩诘。即入三昧。以神通力。示诸大众。上方界分。过四十二恒河沙佛土。有国名众香。佛号香积。今现在其国。 三昧。体也。神通。用也。众香国土。体用之中所现色象也。水澄月现。镜净像生。三者相依。大用斯显。 ○二显其香气。 香气比于十方诸佛世界人天之香。最为第一。 香臭二气。皆鼻根所对之境。所以不同者。由众生报境差别也。娑婆欲界。惟有秽境。由秽心恶行所感。净土人居。惟有妙境。由净心善行所致。香积又净土中之最净者。故香气最胜。此亦同居净土相耳。 ○三显惟菩萨。 彼土无有声闻辟支佛名。唯有清净大菩萨众…