维摩诘所说经无我疏卷第六

天台山幽溪沙门 传灯 着 ○二遣诸菩萨二。初释品题。 维摩诘所说经菩萨品第四 菩萨之名。并品题阙略。已如弟子品中说。 ○二释经文二。初广叙四大菩萨四。初遣弥勒菩萨二。初如来敕遣。 于是佛告弥勒菩萨。汝行诣维摩诘问疾。 什公曰。弥勒既绍尊位。又当于此土而成佛。众情所宗。故先命之。弥勒维摩。大小之量未可定也。或云。维摩虽大。或有以而不成佛。或云。弥勒虽大。将有为而故辞行。或此是分身弥勒。非其正体。以此三缘。故有屈致之迹也。 灯曰。二人之缘。应以契经本迹定之。盖约本言之。则维摩曾为金粟如来。弥勒方居等觉一生补处之位。本之高下可知也。约迹言之。则维摩位居圆教初住法身之位。弥勒方补释迦生身之处。按婆沙论。在藏教中忍位。见思二惑。伏而未断。迹之高下又可知也。又按本文。约无生以破生灭。以下下位。受上上人折。宜矣。 ○二菩萨固辞三。初总辞不堪。 弥勒白佛言世尊。我不堪任诣彼问疾。 ○二释其所以三。初叙其折事。 所以者何。忆念我昔为兜率天王。及其眷属。说不退转地之行。 什公曰。是人中说法也。此天以弥勒将上为天师。豫怀宗敬。故常来听法也。 什公曰。不退转地。即无生法忍也。 灯曰。无生忍位。约圆教。始于初住。终于等觉后心。约别教。始于初地。终于后心。约通教。始于见地。终于后心。约藏教。始于下忍。终于世第一三十四心。盖藏教等觉菩萨。已经三阿僧祗劫。修六度行。更住百劫。种相好因。方入中忍。而为补处之尊。为不…