楞伽阿䟦多罗宝经通义卷第四

楞伽阿䟦多罗宝经卷第三 一切佛语心品第一之三 尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言意生身分别通相我今当说谛听谛听善思念之大慧白佛言善哉世尊唯然受教佛告大慧有三种意生身云何为三所谓三昧乐正受意生身觉法自性性意生身种类俱生无行作意生身修行者了知初地上上增进相得三种身大慧云何三昧乐正受意生身谓第三第四第五地三昧乐正受故种种自心寂静安住心海起浪识相不生知自心现境界性非性是名三昧乐正受意生身大慧云何觉法自性性意生身谓第八地观察觉了如幻等法悉无所有身心转变得如幻三昧及余三昧门无量相力自在明如妙华庄严迅疾如意犹如幻梦水月镜像非造非所造如造所造一切色种种支分具足庄严随入一切佛刹大众通达自性法故是名觉法自性性意生身大慧云何种类俱生无行作意生身所谓觉一切佛法缘自得乐相是名种类俱生无行作意生身大慧于彼三种身相观察觉了应当修学尔时世尊欲重宣此义而说偈言。 非我乘大乘非说亦非字非谛非解脱非无有境界然乘摩诃衍三摩提自在种种意生身自在华庄严。 向以八地无生为得意生之终今以种类极于佛地而兼明其始又与前文喻数互有广略名相通别之异盖上下相显也列文言修行者了知初地上上增进相即今三种具约十地始终明矣以觉法当八地则种类一种任运增胜然则十地分分齐者多是通位亦教道说释中言三昧乐正受者三昧以定性为乐异乎苦乐等受故曰正受以位则三地以上真空三昧不言余地者略尔此在菩萨故不同三乘为相风所动种种自心寂静者心无种种种种自彼若识自心种种寂静故曰安住心海…