大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五文句

唐天竺沙门般剌密谛 译经 明菩萨沙弥古吴智旭 文句 明菩萨比丘温陵道昉 参订 二明结解无二决通次义二初正明结解无二二兼显六解一亡。 初中二初疑请二开示。 今初。 阿难白佛言世尊如来虽说第二义门今观世间解结之人若不知其所结之元我信是人终不能解世尊我及会中有学声闻亦复如是从无始际与诸无明俱灭俱生虽得如是多闻善根名为出家犹隔日疟惟愿大慈哀愍沉溺今日身心云何是结从何名解亦令未来苦难众生得免轮回不落三有作是语已普及大众五体投地雨泪翘诚伫佛如来无上开示。 上文所示六根生起之由不惟结相宛然亦且结元斯在但由阿难俱生惑覆不达六根即是结元故重致此请也犹隔日疟者须陀洹人见惑已断思惑未除入无漏观便如健人出观之时习染仍在故也。 二开示二初现瑞二正说。 今初。 尔时世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者亦为未来一切众生为出世因作将来眼以阎浮檀紫金光手摩阿难顶即时十方普佛世界六种震动微尘如来住世界者各有宝光从其顶出其光同时于彼世界来秪陀林灌如来顶是诸大众得未曾有。 摩阿难顶者欲就阿难现在身中显出无上大佛顶法也十方如来放顶光同灌佛顶者显阿难所具大佛顶法即一切佛所证顶法更无差别也。 二正说二初诸佛同宜二释迦亲说。 今初。 于是阿难及诸大众俱闻十方微尘如来异口同音告阿难言善哉阿难汝欲识知俱生无明使汝轮转生死结根唯汝六根更无他物汝复欲知无上菩提令汝速证安乐解脱寂静妙常亦汝六根更非他物。 此由阿难别索结元故直指六根为生死结根更非他…