大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四文句
《楞严经文句》·智旭
唐天竺沙门般剌密谛 译经 明菩萨沙弥古吴智旭 文句 明菩萨比丘温陵道昉 参订 二广破余疑上文就事显理即性具相圆顿妙理昭揭无余所以当机圆悟永断疑情今则别为二乘之人法执重者双腾二疑以求答示兼穷起妄之元俾知迷悟无性从此便可称性起修修非性外矣分文为二初明事理性相本融二明迷悟因缘无性。 初中三初疑请二许宣三正说。 初又二初叙敬二叹述。 今初。 尔时富楼那弥多罗尼子在大众中即从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言。 偏袒右肩者正坐听法本皆通肩披衣今起座问法故偏袒以表敬顺也右膝着地名为胡跪亦表敬顺之意合掌以表一心以上总是恭敬之仪。 二叹述又二初叹教二述请。 今初。 大威德世尊善为众生敷演如来第一义谛。 智能断惑故名大威悲能利生故名大德又折伏众生故言威摄受众生故言德析摄并用如父如母故言大威德世尊也如来第一义谛者叹前所说就事显理即性具相皆第一义惟有如来能谛了之故称如来第一义谛。 二述请又三初总述疑情二别述二难三请佛开示。 今初。 世尊常推说法人中我为第一今闻如来微妙法音犹如聋人逾百步外聆于蚊蚋本所不见何况得闻佛虽宣明令我除惑今犹未详斯义究竟无疑惑地世尊如阿难辈虽则开悟习漏未除我等会中登无漏者虽尽诸漏今闻如来所说法音尚纡疑悔。 此先述其疑状并出其致疑之由也聋人喻声闻无中道智慧百步外喻佛境界去己甚远蚊蚋喻中道微妙法音本所不见喻声闻慧眼不见佛中道境何况得闻喻无明聋障不闻所诠实义此述其疑状也阿难一辈所知障轻…