入菩萨行论广解卷八

辛三、学共不共止所摄禅定之理。分二： 壬一、释论文；壬二、出品名。初中分三： 癸一、教修禅定；癸二、断止之相违品；癸三、如何修止之理。初中分二： 子一、应修止之因；子二、教断止之相违品。今初： 如是精进生起已，应当心住三摩地， 人若其心极散乱，如居烦恼齿隙中， 由於身心寂静故，种种散乱不能生。 如前所说於善踊跃之精进发起已，心应安住三摩地，心为沉掉所散乱之人，如居烦恼毒兽之齿隙中。云何断除散乱耶？由於身心愦闹诸欲分别等寂静故，三摩地相违品之种种散乱则不生也。 子二、教断止之相违品： 是故应断世间法，亦当舍离诸分别。 是故身寂静之方便，应离世间亲友等愦闹。心寂静之方便，应悉舍五欲等一切分别。经云：诸散乱者，世间禅定尚罕能生起，何况无上菩提？故乃至未得无上菩提心不应散乱也。 癸二、断止之相违品。分二： 子一、离世间愦闹等；子二、断邪分别。初中分二： 丑一、辨世间贪着之事；丑二、如何断之。今初： 由贪染着财利等，故於世间不能离。 依於我我所执，内贪着有情，外贪名利文词等故，即不能离世间染着，故於彼诸染着之事，应断离也。 丑二、如何断之。分四： 寅一、辨对治相；寅二、生起对治之方便；寅三、愦闹之过患；寅四、依阿练若之功德。初中分二： 卯一、劝应断贪着；卯二、辨能断贪着之对治法。今初： 是故欲尽断贪等，智者应当如是知。 是故为尽断外内诸贪着，於取舍善巧之智者，如下所说，应明辨思维也。 卯二、…