入菩萨行论广解卷六

庚三、学余四波罗蜜之理。分四： 辛一、学忍辱之理；辛二、学精进之理；辛三、学共不共止所摄禅定之理；辛四、学观之体性般若之理。初中分二： 壬一、释论文；壬二、出品名。初中分二： 癸一、修对治；癸二、遮安住之障碍修忍辱於成就忍之方便作意。初中分二： 子一、思维瞋之过患；子二、思维忍之功德。初中分三： 丑一、不见之过患；丑二、现见之过患；丑三、总明过患。初中分二： 寅一、瞋能断善根；寅二、了知忍与睼之功过应勤修忍。今初： 百千劫中所积集，布施妙供供如来， 所有一切诸善行，一念瞋心能摧毁。 能为诸善法生住之障者，悉是瞋恚，应观其过患，精进防止。百千劫中所积由布施所生之善法及供养如来等供养三宝修行持戒所生之妙行，由缘於菩萨起一念瞋心，悉能根本摧毁。不仅此也，《集学论》引一切有部所诵律云：「比丘於佛发爪塔以信心礼拜，其身份所压之处，直至金轮际有几许微尘，即有能得千倍尔许转轮王之善根，如是善根，若伤同梵行者，即能摧毁。」言瞋恚能断百千劫所积之善根，所瞋之境须是菩萨也，《入中论》中亦作如是说。《房舍犍度广解》中说瞋恚能断戒者，明许有力之瞋恚能断善根也。又复《分别炽然论》中说邪见及害心能断善根，故於瞋恚等应励力防护也。 寅二、了知忍与瞋之功过应勤修忍： 重罪无如瞋恚罪，难行无如忍辱行， 是故於此应殷勤，以多方便修忍辱。 能为道障能断善根之罪无如瞋恚，能摧烦恼热恼之难行无如忍辱，故应殷重修忍，以多种方…