入菩萨行论广解卷一

极尊正士诸具大悲心者足下恭敬顶礼。 谁之智慧尽除诸罪，相好功德炽然四身，轮超法界际，大悲流露六十支分韵音，无垢光明普照无边诸众生，任运成办，恒常无间，善能破除无边众生愚痴诸黑暗，於诸能仁自在上师大士圣妙吉祥足前，我今恭敬礼。 为己一切生中备谘询，亦为利他与我同类机， 遵依正士智者之所许，入菩萨行论释今当作。 自见取执绢网所系缚，谓言欲证小乘菩提果， 不须证入甚深真如性，愿舍诸颠倒说而谛听。 入菩萨行论 梵语：菩提萨埵杂雅阿瓦打[冒-目+阿] 藏语：降曲生巴觉巴那[觉/勿]巴 我佛能仁自在，初於殊胜菩提发心，中於众多无数大劫，修行施等波罗蜜多，圆满二种资粮，最後现证圆满大觉。三转法轮，初於四圣谛，三转十二行宣说，有具声闻种姓相续成熟者，唯说四谛，便能悟入缘生，离戏论边际。如龙树菩萨之论及月称论师《六十正理论释》，於小乘诸经中，亦曾多次正说细分无我也。次说广中略三种经，广明补特伽罗及法无我，转第二法轮。次说具广大方便分之不退转轮，转第三法轮。於此三转法轮中，总释一切契经密意，别者圆满显释大乘经藏密意，於一切契经皆是一具大乘种姓者成佛道之支分，及云何修行之理，广加抉择，入正法行者，是此论之所明也。本论作者，圣者寂天论师，於一切契经密意已能圆满通达，自他互换，具大悲心，不唯自利是视，一向唯求为他利乐，特由修行无上瑜伽极无戏论之门，於大乘道已获圆满。 其所造《入菩萨行论》分四：甲一、释题；甲…