鸣道集说序

古者立言之君子，皆卓然有所自见，其学术不苟同於众人，而惟道之是合；故其言足以自成一家，有托以立於不朽。是故圣人没，道术为天下裂，诸子者出，言人人殊，而要其指归，未始不合乎道。夫苟合於道矣，而其言有不传者未之有也。 嗟乎！君子之言难矣！若屏山先生李公者，其庶几古之立言者乎！先生讳之纯，字纯甫，弘州人，金童宗承安间进士。仕至尚书右司都事，资性英迈，天下书无所不读。其於庄周、列御寇、左氏、战国策为尤长，文亦略能似之。三十岁後，徧观佛书，既而取道学诸家之书读之，一且有会於其心，乃合三家为一。取先儒之说，笺其不相合者，着为成书，所谓《鸣道集说》也。观其为说，前无古人，诚卓然有所自见，学术不苟同於众人，而惟道之是合者也。遗山元公(字裕之，金、秀容人，金亡不仕，号遗山真隐，有遗山集行於世。)尝以中原豪杰称之，谓其庶几古者立言之君子；岂不信哉！ 嗟乎，立言之难久矣！世之学者，知守经以笃信，而不知会通以求道；故有以一人之见，而决千载之是非者；鲜不羣疑，而众骇之。先生是书，其雄辨伟识，以一人之见，决千载之是非者，徃徃而是；予故窃论其大旨，着于篇端，使读之者各有以自得焉。 至正十七年(西纪一三五七年)岁次丁酉，二月既望。前翰林侍讲学士金华黄潜序。(黄潜，元，义乌人，字晋卿，延佑进士，生平博极羣书，议论精约，在朝挺然自立，不附权贵，时称其清风，纤尘弗染，有《日损斋稿》及《笔记》行世。) 屏山居士，年廿有九…