善巧义第五

已辩种姓，今次当说诸善巧义，此与种姓为胜缘故。 云何善巧？谓若有法能令有情，随其种姓成熟解脱说名善巧，如《瑜伽论•第二十七》说有五种：一蕴善巧，二界善巧，三处善巧，四缘起善巧，五处非处善巧。谓由五种善巧为缘，能生如实了知善巧智故。云何蕴善巧？谓於五蕴，能善了知彼彼差别，离此蕴外无别有我，亦无少法是我所有，如是由蕴为缘即於无我而得善巧，是故说此名蕴善巧。云何界善巧？谓於十八界法，如实了知从彼彼界别别而转，如是由界为缘，即於因缘而得善巧，是故说此名界善巧。云何处善巧？谓於十二处，如实知彼与六识身，及相应法为增上缘及所缘缘，言增上缘谓内六处，是六识等而所依止故；言所缘缘谓外六处，是六识等所缘境故。诸内外处为依为缘，六识身等有流转，如是由处为缘，及於增上缘等而得善巧，是故说此名处善巧。云何缘起善巧？谓於十二缘起，如实了知唯有诸法滋润诸法，唯有诸行引发诸行，而彼诸行因所生故、缘所生故，本无而有，有已散灭体是无常，无常故苦，苦故无我。如是缘起种种行相为缘，即於无常、苦及无我而得善巧，是故说名缘起善巧。云何处非处善巧？当知即是缘起善巧差别，此中差别者谓由处非处善巧故，能正了知因果道理，平等平等，非不平等。若诸善法为因能感可爱果异熟法，若不善法为因能感非可爱果异熟法。如是由处非处为缘，即於因果平等道理而得善巧，是故名处非处善巧。如是所说五种善巧总名声闻善巧所缘，菩萨善巧当知胜於一切声闻独觉。如《瑜…