入香光室上集

念佛三昧出世宝王论 缘起 念佛三昧宝王论者，曩昔本有。乃古德大彻大悟，亲知亲见，专持佛号，断惑亲证。然后欲报佛恩，乘大愿轮，普导群迷，同入三昧果海，直至乐邦彼岸，而作此论也。凡一语一字，无非从三昧海中流出。可称功坚劫石，价胜摩尼。文词奥妙，事理精微。洞彻圆明，无幽不照。如中天日，光摄四洲。空前绝后，独一无双。利人无数，赞莫能穷。直至于今，奉为至宝。然是何物，不畏罪愆。安敢以凡滥圣，冒名更述。轻将凡夫知见，妄测圣贤密修。独自思惟，罪不容恕。兹将愚情，披陈如下。恭对先后诸贤，发露忏悔。今此论者，略有来由。盖然未出家前，鲜读诗书，少知翰墨。虽出家后，复因生逢末世，身处偏区，罕遇高人，亲近修习。加以善根浅薄，慧力轻微。常读古德之文，屡兴高崖之叹。怯其文词奥妙，事理精微，莫能领会，不胜愧颜。虽则发心参禅，略有领会。而一知半解，仍难济事。如同萤火而爇须弥。所谓理性虽明，事难透彻。至民国十年春，始偕同学德森法师，共至普陀，参谒印公。恭承训嘱，教令放下参禅，专心念佛。不久礼别。嗣至天台九华，各处进香。七月共回梅江。次年住百丈山。每日看读净土经论，兼持弥陀圣号。自觉从彼至今，对于净土法门之事理权实，渐能领会透彻，罕有疑惑。复愧悠悠忽忽，不觉衰老现前。区区散心之行，恐难感佛来迎。因是发心闭关，欲求一心不乱。讵料入关之后，依旧妄念迁流。幸觉其中理路，较之先年愈熟，如同盲人摸象。虽未亲知亲见，略识大体若何…