第十八讲

各位听众！十善业道经，十善的利益中今天讲到： 丙字下第七段、不绮语的利益。 绮语的绮，指绫罗锦绣一类好看的，以丝、绒、毛、为原料的织品。语，当然是人的说话。丝、绒、毛、的织品，本来只要经纬的两种线，但是、织成功的织品，一定会平淡无奇。因此，富有技巧的人，会编造出很多的花样和颜色，炫(音玄ㄒㄩㄢˋ)耀顾客的心目，而增加他们的销路。人们的说话，本来应该有什么说什么，心口相应。但心存机诈的奸猾(音滑ㄏㄨㄚˊ)小人，大都富有说话的技巧。他要于某一件事欺骗你，他会编造出一批花言巧语，引诱你上他的圈套。再如、不讲德行的文人，作出些情词艳(音燕ㄧㄢˋ)曲，描写男女间的情爱，绘影绘声，使人看了、听了、心荡神驰，挑动欲念。或者关于人世间的悲欢离合，能曲尽其态的形于纸墨，使人看了，顿生喜、怒、哀、乐的情感。增加人世间的是非口舌。如织锦绮，所以都叫做绮语。宋朝有一位黄山谷先生，擅长(音常ㄔㄤˊ)文学。同时有一位禅师，法号叫法云的，曾经对黄山谷先生说：你喜欢作艳歌情曲，荡人淫心，使青年男女，干犯礼禁，其罪岂止堕落三途、受苦无穷呢！黄山谷听了这话，甚为惶恐。马上一改已往的作风，专门写作赞叹三宝，和放生念佛的诗偈(音竭ㄐㄧㄝ)。都如：‘我肉众生肉，名殊体不殊。原同一体性，只是别形躯。苦恼由他受，肥甘为我需。莫教阎老判，自揣(音嘬ㄔㄨㄞˇ)看何如？’这首放生诗，就是黄山谷做的。绮语有惑乱人心，妨害风化的罪恶，在…