源流

《宋高僧传》作为中国佛教史上一部重要僧传，宋及宋之后的各部重要《大藏经》都有刊载。宋《藏》载于“旦”函至“营”函，元《藏》亦载于“旦”函至“营”函，明南《藏》载于“禄”函至“富”函，明《北藏》载于“宅”函至“阜”函，清《藏》载于“县”函至“给”函。日本所刊印的几部《大藏经》，亦都收入了此传，其中《大正新修《大藏经》》收入第五十卷，藏经书院刊印的《大藏经》载于第三十套第三至五册，弘教书院刊印的《大藏经》载于“致”函第四册至第五册。近代佛教学者杨文会创办的金陵刻经处，有此传之单刻本，称《高僧传三集》。一九八七年中华书局出版了由范祥雍点校的《宋高僧传》。此中华版点校本以现今仅存之宋刻本（即一九三六年上海影印之宋版《碛砂藏》）为底本，并参校扬州本和《大正藏》本，错讹相对少些，故本书以中华版之点校本为底本。 此《宋传》是中国佛教史上影响最大的三部僧传之一。它上承《梁》《唐》二传，其后又有不少僧人学者以弘扬佛法、表彰僧业为己任，陆续编纂了好几部僧传。 接续《宋传》之僧传，当首推元僧昙噩所撰之《新修科分六学僧传》，又称《六学僧传》，凡三十卷。昙噩此传之作，起因于对以往三个僧传体例编排之不满。他认为，以往三传（即《梁高僧传》、《唐高僧传》和《宋高僧传》）皆立译经等十科，此种“体制衰弱，略无先秦西汉风。”在他看来，“佛法非僧业弗行，僧业非佛法弗明。必佛法以之行，僧业以之明，其六学十二科而正矣”。也就…