14　八难经——若有八难八非时，不见佛亦不闻法

原典 我闻如是： 一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“人行梵行而有八难、八非时也。云何为八？若时如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛众祐①，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演。彼人尔时生地狱中，是谓人行梵行第一难、第一非时。 “复次，若时如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛众祐，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演。彼人尔时生畜生中，生饿鬼中，生长寿天中，生在边国夷狄之中，无信无恩，无有反复，若无比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是谓人行梵行第五难、第五非时②。 “复次，若时如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛众祐，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演。彼人尔时虽生中国，而聋痖如羊鸣，常以手语，不能知说善恶之义，是谓人行梵行第六难、第六非时③。 “复次，若时如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛众祐，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演。彼人尔时虽生中国④，不聋不痖，不如羊鸣，不以手语，又能知说善恶之义，然有邪见及颠倒见，如是见、如是说：‘无施无斋，无有咒说；无善恶业，无善恶业报；无此世彼世；无父无母；世无真人往至善处、善去、善向，此世彼世，自知自觉，自作证成…