6　优陀罗经——知痈和痈本，静思勤精进

原典 我闻如是： 一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“优陀罗罗摩子①，彼在众中数如是说：‘于此生中，观此觉此，不知痈本②，然后具知痈本。’优陀罗罗摩子，无一切知③，自称一切知。实无所觉，自称有觉。优陀罗罗摩子，如是见，如是说：‘有者，是病，是痈，是刺，设无想者是愚痴也。若有所觉，是止息，是最妙，谓乃至非有想非无想处④。’彼自乐身，自受于身，自着身已，修习乃至非有想非无想处，身坏命终生非有想非无想天中。彼寿尽已，复来此间，生于狸中。此比丘正说者。于此生中，观此觉此，不知痈本，然后具知痈本。 “云何比丘正观⑤耶？比丘者，知六更触⑥，知习⑦、知灭⑧、知味⑨、知患、知出要⑩，以慧知如真⑾，是谓比丘正观也。云何比丘觉？比丘者知三觉⑿，知习、知灭、知味、知患、知出要，以慧知如真，是谓比丘觉。云何比丘不知痈本，然后具知痈本？比丘者知有爱⒀灭，拔其根本，至竟不复生，是谓比丘不知痈本，然后具知痈本。痈者谓此身也。色粗四大⒁从父母生，饮食长养，衣被按摩，澡浴强忍，是无常⒂法、坏⒃法、散⒄法，是谓痈也。痈本者谓三爱⒅也：欲爱、色爱、无色爱，是谓痈本。痈一切漏⒆者，谓六更触处也。眼漏视色，耳漏闻声，鼻漏嗅香，舌漏尝味，身漏觉触，意漏知诸法⒇，是谓痈一切漏。 “比丘，我已为汝说痈说痈本。如尊师所为弟子，起大慈哀，怜念愍伤，求义及饶益，求安隐快乐者，我今已作。汝等亦当复自作。至无事处、山…