11　世间经——自觉世间法，宣说世间法

原典 我闻如是： 一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“如来自觉世间①，亦为他说，如来知世间。如来自觉世间习②，亦为他说，如来断世间习。如来自觉世间灭③，亦为他说，如来世间灭作证。如来自觉世间道迹，亦为他说，如来修世间道迹。若有一切尽普正，有彼一切如来知见觉得。所以者何？如来从昔夜觉无上正尽之觉，至于今日夜，于无余涅槃④界，当取灭讫。于其中间，若如来口有所言说，有所应对者，彼一切是真谛，不虚不离于如⑤，亦非颠倒，真谛审实。若说师子者，当如说如来，所以者何？如来在众有所讲说，谓师子吼。一切世间，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，如来是梵有，如来至冷有，无烦亦无热，真谛不虚有。”于是世尊说此颂曰： 知一切世间，出一切世间； 说一切世间，一切世如真。 彼最上尊雄，能解一切缚⑥； 得尽一切业，生死悉解脱。 是天亦是人，若有归命佛； 稽首礼如来，甚深极大海。 知已亦修敬，诸天香音神⑦； 彼亦稽首礼，谓随于死者。 稽首礼智士，归命⑧人之上； 无忧离尘安，无碍诸解脱。 是故当乐禅，住远离极定， 当自作灯明，无我必失时⑨， 失时有忧戚，谓堕地狱中。 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （选自《中阿含经》卷三十四《大品·世间经》第二十一） 注释 ①世间：与“世界”同义。《翻译名义集》卷三：“间之与界，名异义同。间是隔别间差，界是界畔分齐。” ②习：可译为因缘，即原因。下一“习…