大乘玄问答第四（八不义玄卷第二）

问。论始标八不。尔者一一不中并具三种中道欤。答。玄云。今云八不具三种中道（云云）。 问。案般若灯论。二论师说分也。一论师说。云不生不灭。及不一不异者。付第一义明中道。不常不断约世谛。不来不去约二谛（云云）一论师说。八不俱约真谛明之（云云）今如何违论家所说。云八不皆具三种中道乎。三种中道者。即二谛中道。及合明中道也。岂不设约劳乎。玄云。今云八不具三种中道。即是二谛也（云云）又云今大乘无所得义。约八不明三种中道言。方新旧不同。而无异趣也（云云）彼般若灯论。贞观四年译。非大师所览。况非所依之本论。何强可依用乎。又正观意义有多途。又论师异说相分也□□明义存深广。故不拘彼论所说欤。般若灯论第一云。起奥一异。第一义遮彼断常者。世俗中遮彼来去者。或言俱遮。或有说言。如是一切。第一义遮（云云）。 或言。俱遮者。显来去有异说欤。此论者分别明菩萨造。或云是清辨。或是智光论师也。 问。有人云八不并是真谛中道（云云）尔者大师许之给乎。 答。今谓不然（云云）问。考余经论文。八不皆是真谛理也。心地观经文。云法身体遍诸众生不生不灭先去来等（云云）。 大般若经文。云不生不灭（乃至）不来不出。绝诸戏论。本性淡泊三解脱门。大集经中。云若观诸法。先生灭是人即得真实知（云云）。 佛地论中。云说八不已云。八遣相门。所显真如（云云）般若灯论说云。如是一切第一义遮（云云）古师所申。既顺经论说。今何不用乎。 答。玄云今谓不然。彼…