大乘玄问答第三（二谛义短册之下玄第一之下）

问。大品所说。三假如何。答。以四尘成根大。为法假众生。假人是名受假。一切名宗。皆是名假也。 问。今此三假中。且其名假者。唯取能诠名宗欤。为当通所诠义欤。答。名假中广摄能诠也（所诠）。 问。案章现文。但以能诠名字。立名假也。故玄章文引经。云一切名字为名假（云云）明知唯取能诠之名字也。依之净影义章中。依智论意申二释。并以所诠不为名假。尔今依何文理。云通所诠义乎。况若以所诠既为名假也。 更以何可为法假受假乎。答。宗家正意。在圆假圆中之旨。若论其圆中者。无法非中道。若论圆假者。亦一切悉假名也。良以诸法称尽。假名之中以三假。摄诸法意在名假矣。故章云。名假本通。就名假中。取能成义为法假（等文）所言本通者。总为别宗本。故称为本广摄能诠。并合能成所成名之为本通也。但言一切名字为名假者。通能诠所诠总称名字。意显诸法。但有假名无有实事耳。夫名假本通者。法受名三假之中。以名假为其体。故其义尤广摄诸法也。若取能诠名字者。既云不摄所诠义。何旨本通之称耶。例如圆成等。三假中以相待为本。其义尤广。无非相得假故。云相传为本。云相传假通也。今以名假为本例之可习也。至净影解释者。更存别义门。与今意可异矣。 玄第三门云。经文言一切诸法。但有假名。但有名无实（云云）。 涅槃十二云。有名无实者。即是世谛（云云）。 玄云。故大品云波若及五隐为法假菩萨为受假一切名字为名假（云云）经第四卷三假品。 问。大品所说三假如何。答。（云…