胜鬘经疏义私钞卷之四

【疏】从何以故以下，别会二乘果中，第四、举二种烦恼，以释第三段二死兼除、不除之意。就中开为二：第一、直举二种烦恼为释；第二、从烦恼有二种以下，出烦恼体相。标疑云： 何以故？ 【疏】何以如来能除二死，二乘未除耶？ 有烦恼，是阿罗汉、辟支佛所不能断。 【疏】释曰：烦恼有二种：一、四住地烦恼；二、无明住地烦恼。如来已尽二种烦恼，故二死兼除；二乘唯尽四住地烦恼，故但除分段生死。 【钞】直举二种烦恼者，文中但举无明，其所断者，即是四住，故疏文中双释二种也。无名云：何以故？有烦恼者，所以归依。由于怖畏之来，缘生死不尽，不尽之本乎烦恼，是以历明至于此也。 【疏】就第二、出烦恼体相，又分为四：第一、正出二种烦恼体相；第二、从此四住地力，一切上烦恼以下，校量二种烦恼功用胜负；第三、从又如取缘以下，明其润业不同；第四、从世尊！如是有爱住地以下，明断除之义。就第一、正出体相中，又自有二：第一、释四住地惑。 烦恼有二种。何等为二？谓住地烦恼，及起烦恼。住地有四种。何等为四？谓见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地。此四种住地，生一切起烦恼；起者，刹那心，刹那相应。 【疏】刹那心者，谓识心。相应者，谓受、想、行等。 第二、从世尊心不相应以下，释无明住地惑。 世尊，心不相应无始无明住地。 【疏】心不相应者，根本并无，四心相应。无始者，无始。 于己 【钞】根本并无四心相应者，无明不与识等四心相应也。无名云：心…