胜鬘经疏义私钞卷之三

【疏】从尔时，世尊于胜鬘以下章中，第二、如来赞成。就中亦有二：第一、赞成；第二、从是故以下，结劝就。第一、赞成，又开为二：第一、直述。 尔时，世尊于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。 【疏】摄受正法，谓八地以上万行中之一行。 第二、别述，就中有三：第一、举力士譬，明胜人天乘。 如是，胜鬘，如汝所说，摄受正法大精进力，如大力士少触身分生大苦痛。 【钞】如大力士等者。如无力人为大力士，少触身分，生大苦痛。无名云：上来虽承旨而说，若不得如来美述其事者，则未来世众生信敬情薄。 如是，胜鬘，少摄受正法令魔苦恼，我不见余一善法令魔忧苦如少摄受正法。 【疏】第二，举牛王譬，明过二乘。 又如牛王形色无比，胜一切牛；如是大乘少摄受正法，胜于一切二乘善根，以广大故。 【疏】第三，举须弥山王譬，明胜七地以还大乘。 又如须弥山王，端严殊特胜于众山；如是大乘舍身、命、财，以摄取心摄受正法，胜不舍身、命、财初住大乘一切善根，何况二乘！以广大故。 【疏】三中，即有开合，皆可见。以摄取心者，谓万行之心，七地以还，亦能舍身命，但形于八地以上，一念备修，故云不舍。 就第二结劝，亦有四：一、广劝。 是故，胜鬘，当以摄受正法，开示众生，教化众生，建立众生。 【疏】开示众生，谓人、天乘，即对上力士比；教化众生，谓二乘，即对上牛王比；建立众生，谓七地以还，即对上须弥山比。此皆广劝。 【钞】开示众生，谓人、天乘等。无名云：初…