显扬大戒论卷第六（凡二篇）

慈觉大师撰 分别犯罪差别篇之余 菩萨教授教诫篇十一 涅槃经第三卷金刚身品云。迦叶。或有比丘。以利养故为他说法。是人所有从众眷属亦效是师贪求利养。是人如是便自坏众。迦叶。众有三种。一者犯戒杂僧。二者愚痴僧。三者清净僧。破戒杂僧则易可坏。持戒净僧利养因缘所不能坏。云何破戒杂僧。若有比丘。虽持禁戒。为利养故。与破戒者坐起行来。共相亲附同其事业。是名破戒。亦名杂僧。云何愚痴僧。若有比丘。在何兰若处。诸根不利。闇钝瞪瞢。小欲乞食。于说戒日及自恣时。教诸弟子清净忏悔。见非弟子多犯禁戒。不能教令清净忏悔。而便与共说戒自恣。是名愚痴僧。云何名清净僧。有比丘僧。百千亿魔所不能坏。是菩萨众本性清净。能调如上二部之众。悉令安住清净众中。是名护法无上大师善持律者。为欲调伏利众生故。知诸戒相若轻若重。非是律者则不证知。若是律者则便证知。云何调伏众生故。若诸菩萨为化众生。常入聚落不择时节。或至寡妇及淫女舍。与同住止经历多年。若是声闻所不应为。是名调伏利益众生。云何知重。若见如来因事制戒。汝从今日慎莫更犯。如四重禁出家之人所。不应作。而故作者非是沙门。非释种子。是名为重。云何为轻。若犯重事。如是三谏。若能舍者是名为轻。非律不证者。若有赞说不清净物应受用者。不共同止。是律应证者。善学戒律不近破戒。见有所行。随顺戒律心生欢喜。如是能知佛法所作善能解说。是名律师。善解一字 又同经第六卷四依品云。复次善男子。譬如有人出…