大日经供养持诵不同第七

秘密曼荼罗图尊分 一。大日尊别坛（名正等觉曼荼罗。亦名毗卢遮曼荼罗亦名最初悲生坛）最初等正觉敷置曼荼罗 密中之秘密 大悲胎藏生 及无量世间 出世曼荼罗 彼所有图像 次第说当听 四方普周匝 一门及通道 金刚印遍严 中羯磨金刚 其上妙莲华 开敷含果实 于彼大莲印 大空点庄严 八叶悉圆整 善好具鬓蕊 十二支生句 普遍华台中 其上两足尊 导师成正觉 以入曼荼罗 眷属自围绕 当知此最初 悲生曼荼罗 从此流诸坛 各如其本教 事业形悉地 安置诸佛子 释云。其作法先作四方曼荼罗。其界唯用羯磨金刚智印周匝相连以为其道。唯安一门。其中又作十字金刚印。亦如前作之。但以十字为异耳。其十字金刚印上画作莲华。仰而半敷。合此十字如华之茎也。其华上又安八叶之华即如前五佛四菩萨方位也。当以心想而置九点。即是台及八叶各想一点也。此点即是大空之证。此成正觉义也。于此八叶及中当作方圆曼荼罗而画本尊之像。佛方坛菩萨圆也。此但是行人自为己作。不合示人。若作法时自在坛门而坐自作灌顶等法。然后得作一切法事也。此事尤秘。但心存之。不可形于翰墨也。又其台上当想如上十二字真言王令其字一一分明置于坛上也（更问。连环置耶。以何为次第耶。又云。华中安子者谓画莲子或十。或过减亦无在咎。云云） 又四菩萨者。普贤巽。文殊坤。慈氏干。观音艮。是其位也。前缘起列众中或以除盖障替观音。或以除一切恶趣替文殊。其义各异课用一事亦得也。此中用观音为正也 已上…