大日经供养持诵不同第一

大悲胎藏嘉会坛中修灌顶时七日行法（六日行法） 经中诸品前后相补有六行仪。今略出之 第一大悲胎藏嘉会坛中修灌顶时七日行法 出入漫荼罗具缘真言法品。及转字轮漫荼罗行品。两品相补共成一坛。无畏三藏摄大仪轨中卷行法盖用此意。若欲长时习持诸尊普念诵法当以七日行法日日三时修之。何者诸佛菩萨促无量劫在于一念。延于一念在无量劫。修短无碍入法界故。如今行者觉此行故（第七夜。义释云。秘释正以道机嘉会为时。或促百劫为一夜。或演一夜为百劫。长短在缘无有定限）道场以外众多行法具如供养法事业品及苏悉地。苏摩呼等 择地法 同伴法 护身法 结界法 朝起法 夜眠法 扫坛法 除萎法 洗器法 辨供法 饮食法 事业法 上厕法 触秽法 澡浴法 洗净法 除障法 缚魔法 著衣法 往堂法 一一各有 众多印明 如彼广教 当具用之 一入堂法 初至道场门洒净（有印明）大悲成就云。更须洗嗽。次称吽三声。并观圣众遍满道坛（有印）或有印明。 次口诵真言而入（有印明） 次入道坛已。合掌作礼。心念口言 诸佛菩萨 大法王等 常住真身 我之肉眼 不亲知见 愿以道眼 见我归依（作是心已亦当口言） 我今敬礼（三业五体投地而礼。此偈出大悲成就） 次忏悔发愿而言 我从过去世 流转生死海 恣身口意业 及嫉妒悭吝 邪见覆心故 违越三昧耶 今对大圣尊 尽心而忏悔 如先佛所忏 我今亦如是 愿垂加持力 众生悉清净 言已作礼。此偈出妙吉祥法 二加持供物法 初以香涂手修…