卷二十四

寄周憲副海門 前承念及家仲，遺之盛奠，已有字報謝，不知徹台覽否？近來法門荒涼，道侶凋落，真無開口處。向時即欲入鄂，效順風之請，而台颻行矣。今之學者，儒禪並進，若較盛於往時。然其實陽明先生良知二字，未見有人透過者。蓋徒見宗門中麻三斤、青州布衫七斤，便作奇特想；而良知二字，平田里荊棘，多視以為尋常，不復究竟，所以未見真種子。即終日修持，皆歸生滅耳。不審台颻以為何如？生於此道，粗有所入，而境強習重處，道力甚微；且無友朋薰習，終歸墮落。言之可為泣下。有便，寄數語以相砥礪，萬萬！ 寄錢太史受之 京華一別之後，得一奉手教，不啻晤言。復見尊稿序中，諄諄齒及於弟，知兄之不忘弟也。弟之薄命奇窮，所不忍言，身世淪落已矣；乃不意相愛相知之慈兄，一旦舍我而去，顧影淒涼，何以度日。憂能傷人，血病大作，遂逃之青溪、紫蓋之間，誅茆而老焉。聽泉看山，不覺沉屙頓起。而老親之病繼作，不得已復返初服。夫天下之可以自由者，莫如棲隱山林。退藏一路，正爾不能得，可奈何！邇來局步鄉閭，上慰病親，下撫孤稚，豈復有生人之趣。幸而稍知空幻之理，時取法水灌溉心胸，覺無明習氣，漸以微薄。區區功名，無論不可必得；即得之，有纖毫益於生老病死者乎？ 受之於世間法，粗已了畢。上之究竟性命之理，以心學抒為作用；其次讀古人之書，撥膚見骨，發為詩文，另出機軸，垂清光於百代。至於名山勝水，優遊徜徉其間，無非樂境，快矣，快矣！若夫繁華遊冶，丈夫心力強盛，…