卷第十三

四时之副第五十五 【题解】 本篇以天的春、夏、秋、冬四季来配人事中的庆、赏、罚、刑四政，故曰“四时之副”，说明天人同类相感。上天的法则，便是春季温暖以生万物，夏季暑热以养万物，秋季清凉以杀万物，冬季寒冷以藏万物，而人事中的庆、赏、罚、刑便与之相类相符。正如天的运转不可以没有春、夏、秋、冬一样，政事之中也不可以没有庆、赏、罚、刑；天的春、夏、秋、冬四季各有其时而不可扰乱，政事中的庆、赏、罚、刑也各有“正处”而不可乱用。 天之道，春暖以生，夏暑以养，秋凊以杀，冬寒以藏。暖暑凊寒，异气而同功(1)，皆天之所以成岁也。圣人副天之所行以为政(2)，故以庆副暖而当春(3)，以赏副暑而当夏，以罚副凊而当秋，以刑副寒而当冬。庆赏罚刑，异事而同功，皆王者之所以成德也(4)。庆赏罚刑与春夏秋冬，以类相应也(5)，如合符(6)。故曰：“王者配天，谓其道。”天有四时，王有四政，四政若四时，通类也(7)，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。庆赏罚刑，当其处，不可不发；若暖暑凊寒，当其时，不可不出也。庆赏罚刑各有正处(8)，如春夏秋冬各有时也。四政者，不可以相干也(9)，犹四时不可相干也。四政者，不可以易处也(10)，犹四时不可易处也。故庆赏罚刑有不行于其正处者，《春秋》讥也。 【注释】 (1) 异气而同功：气的性能不同而功效相同。异气，指气的性能不同。同…