第二卷 复问

复邹司寇南皋 不审年来己躬［1 ］，造诣［ 2 ］何如？僧数十年苦辛搬尽，欲求个知命者［ 3 ］佐助吾宗，终无适愿。公天姿卓异，胆志超群，正足胜任此段因缘，柰聪明太煞［ 4 ］，多被见解阴魔瞒过，于般若本心［ 5 ］不能触动，先哲斥为认贼作子者是也。若据本位［ 6 ］中一切觉知全无交涉，但起丝毫觉知，即劫家珍之贼，非本觉［ 7 ］主人。也然觉知者，但方便权名耳！岂觉更有觉，知更有知，中间更容谁分别是觉非觉、是知非知耶？如翁自南皋，岂更向人道我是南皋。这场事惟翁堪任。 且人生得失兴衰，犹若一梦，惟死生大事，乃永劫无尽。功勋［8 ］安有大过量人，肯草草苟图，自印而已。况浮世事无有尽期，扶世担子［ 9 ］，挑来已极，亦当放下，图个轻安。出世［ 10 ］一法最紧要事，急忙下手，打教净尽，毕此残缘，分明落处。三界出没，无复滞碍。入凡不卑，入圣不尊。佛界魔宫，随意自在。虽然亲证［ 11 ］始得，切忌相似。 注释 ［1 ］己躬：躬行、践行。本处特指依佛为人，践行禅道。 ［2 ］造诣：成就。本处特指果位，实修的阶段。 ［3 ］知命者：知道自己的人生使命。本处特指有恒心修炼自己的人。 ［4 ］太煞：太厉害，厉害过了头。 ［5 ］般若本心：智慧心。本心即真心、自性。“本心”一词出自孟子，意思是本性是善（善性）。佛教借用，本心又叫真心、一心。在佛经有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、…