第一卷 复问

复邓太史定宇［1 ］ 僧［2 ］数十年涉水登山，只为这件事［ 3 ］。未得余习净尽［ 4 ］，所以终日挨拶［ 5 ］，寻个铁石心肠无情汉子［ 6 ］撩起就行［ 7 ］，竟不可得！ 古云：“佛道非遥远，久长难得人［8 ］。”虽有一二相知［ 9 ］，不免聪明领略［ 10 ］，或遇境逢源［ 11 ］、触发知觉［ 12 ］，认得个光影［ 13 ］，坐此窠臼［ 14 ］，如铁橛相似［ 15 ］！及乎问着本分事［ 16 ］，不是说些义理［ 17 ］，弄出许多机关［ 18 ］；便作默然良久。若与他同侣，反招累坠（通赘释者注）。 世情利害，作丧杀人［19 ］。不透此关，难出阴魔之手［ 20 ］！ 只能入净，不能入秽［21 ］。 入佛入不得魔，入顺入不得逆［22 ］。 便有人境之分［23 ］，限量之隔［ 24 ］。何故？是他见识不忘［ 25 ］，气质未化［ 26 ］，被人一折［ 27 ］，便生嗔恨［ 28 ］。若不一刀两段，大有事在［ 29 ］。 又 屡承师友锥劄［30 ］，又恐见谛不实［ 31 ］，难逃顺逆二境。奔驰南北，借是非场，假利害剑［ 32 ］，磨炼习态［ 33 ］，方得疑情顿脱［ 34 ］，见惑销融［ 35 ］。 外无他求，内无所守，才见达磨直指之道，不费丝毫气力［36 ］。 僧已年暮，精神渐减，难奉人情，只好归山。放阔空怀［37 ］，渴饮饥餐［ 38 ］，闲游倦眠［ 39 ］，只待瓜熟…