上六鸣谦利用行师征邑国

谦极有闻人之所与故可用行师然以其质柔而无位故可以征已之邑国而已 通曰二与上皆言鸣谦何也有诸中者自然闻诸外故于下卦之中爻言之凡善恶不能掩人之闻况至于极乎故又于上卦之极言之本义于六二之鸣谦曰柔顺中正以谦有闻盖谓此也初曰用渉大川吉五曰利用侵伐上曰利用行师歴言夫谦之功用非特可以处常用之亦可以济变非特可以致万民之服用之亦可以征不服故初虽无位其谦也用之可以济人五居君位其谦也用之可以治人上无位用之惟可以治己之私而已夫初上皆无位而上之征邑不如初之渉川何也初居卦之始有出而用之之时上则居卦之极故也下三爻吉谦而正也上三爻利谦而顺也 豫利建侯行师 豫和乐也人心和乐以应其上也九四一阳上下应之其志得行又以坤遇震为顺以动故其卦为豫而其占利以立君用师也 通曰建侯震象行师坤象屯有震无坤故不言行师师有坤无震故不言建侯且一阳止于五阴之中为谦一阳动于五阴之中为豫比之建侯师之行师皆以一阳统五阴而豫在师比之间故建侯行师兼焉建万国聚大众非顺理而动使人心皆和乐而从不可也故二者皆繋之豫