蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日

蛊壊极而有事也其卦艮刚居上巽柔居下上下不交下卑巽而上茍止故其卦为蛊或曰刚上柔下谓卦变自贲来者初上二下自井来者五上二下自既济来者兼之亦刚上而柔下皆所以为蛊也蛊坏之极乱当复治故其占为元亨而利渉大川甲日之始事之端也先甲三日辛也后甲三日丁也前事过中而将坏则可自新以为后事之端而不使至于大坏后事方始而尚新然更当致其丁宁之意以监其前事之失而不使至于速坏圣人之戒深矣 通曰蛊虽坏极必有大通之时故其占为元亨为利渉大川或曰以释彖推之诸卦释利渉大川曰往有功此曰往有事盖有意拯济艰险之意先甲后甲之説不一愚以为蛊由巽艮而成当从艮巽看先天甲在东之离由甲逆数离震坤三位得艮先甲三日也自甲顺数离兊干三位得巽后甲三日也然则上艮下巽卑巽所以为蛊于艮得先甲三日之辛于巽得后甲三日之丁又所以治蛊也先庚后庚则取后天艮巽之义见巽九五爻辞 初六干父之蛊有子考无咎厉终吉 干如木之干枝叶之所附而立者也蛊者前人已坏之绪故诸爻皆有父母之象子能干之则饬治而振起矣初六蛊未深而事易济故其占为有子则能治蛊而考得无咎然亦危矣戒占者冝如是又知危而能戒则终吉也 通曰爻辞有以时位言者有以才质言者如蛊初六以隂在下所应又柔才不足以治蛊以时观之则于蛊为初蛊犹未深事犹易济故其占为有子则其考可无咎矣然谓之蛊则已危厉不可以蛊未深而忽之也故又戒占者知危而能戒则终吉 九二干母之蛊不可贞 九二刚中上应六五子干母蛊而得中之象以刚承柔而治其坏故又戒以不可坚贞言当巽以入之也通曰五柔…