卷一·论书第二

子张问曰：“圣人受命，必受诸天。而《书》云‘受终于文祖’，何也？”孔子曰：“受命于天者，汤、武是也。受命于人者，舜、禹是也。夫不读《诗》《书》《易》《春秋》，则不知圣人之心，又无以别尧舜之禅、汤武之伐也。” 子张问曰：“礼，丈夫三十而室。昔舜三十征庸，而《书》云‘有鳏在下曰虞舜’，何谓也？曩者师闻诸夫子曰：‘圣人在上，君子在位，则内无怨女，外无旷夫。’尧为天子而有鳏在下，何也？”孔子曰：“夫男子二十而冠，冠而后娶，古今通义也。舜，父顽母嚚，莫能图室家之端焉，故逮三十而谓之鳏也。《诗》云：‘娶妻如之何，必告父母。’父母在则宜图婚，若已殁，则己之娶，必告其庙。今舜之鳏，乃父母之顽嚚也。虽尧为天子，其如舜何？” 子夏问《书》大义。子曰：“吾于《帝典》见尧、舜之圣焉，于《大禹》《皋陶谟》《益稷》见禹、稷、皋陶之忠勤功勋焉，于《洛诰》见周公之德焉。故《帝典》可以观美，《大禹谟》《禹贡》可以观事，《皋陶谟》《益稷》可以观政，《洪范》可以观度，《泰誓》可以观议，‘五诰’可以观仁，《甫刑》可以观诫。通斯七者，则《书》之大义举矣。” 孔子曰：“《书》之于事也，远而不阔，近而不迫，志尽而不怨，辞顺而不謟。吾于《高宗肜日》见德有报之疾也。苟由其道致其仁，则远方归志而致其敬焉。吾于《洪范》见君子之不忍言人之恶而质人之美也。发乎中而见乎外以成文者，其唯《洪范》乎？” 子张问曰：“尧舜之世，一人不刑而天下治，…